Vysvětlení základní podstaty zenu

Následující slova nevyhnutelně selžou ve snaze popsat a vysvětlit, co je to Zen, ale přesto doufám, že vám mohou pomoci rozšířit vaše chápání a pomoci vám při jeho hledání.

Při psaní tohoto článku jsem se pokusil zřeknout se používání sanskrtských slov používaných v buddhistických textech. Dělám to proto, že během svého výzkumu jsem zjistil, že jejich použití jen brání mému pochopení podstaty zenu.

Pojďme na to ...





Co je Zen?

Snažit se přemýšlet o Zen a psát o něm je přesně to, čím Zen není. To znamená, že Zen nemůže vzniknout studiem textů nebo rozjímáním o mysli. Nemůžete uvažovat o cestě k zenu.

Zen není něco, čemu lze rozumět v tradičním smyslu, a ve skutečnosti ho nelze ani vysvětlit. Zen je něco, co zažíváte. Někdo by řekl, že Zen je jediný skutečný zážitek, který můžete mít.



Pokus vysvětlit Zen je podobný pokusu popsat barvu osobě, která se narodila bez zraku, bez ohledu na to, jak moc se snažíte, barvu je třeba vidět, aby byla skutečně prožitá.

Navzdory tomu všemu se pokusím něco ze zenu vysvětlit, i když moje slova pouze prozkoumají povrch hlubšího významu. Rozdělím to na kousky velikosti kousnutí, abych to usnadnil počínaje…

Jednota

Způsob, jakým většina lidí prožívá svět, závisí na konceptu oddělitelnosti, kde „já“, kterým jste vy, je zcela odlišné od všeho ostatního.



V zenu však dochází k poznání, že žádná entita - osoba ani jinak - nemůže existovat izolovaně od zbytku existence.

Na vteřinu zvažte výrok „stojím“. Na čem stojíš? Pravděpodobně stojíte na zemi, ale protože tomu tak je, nemusí zem existovat, abyste na ní mohli stát? A pokud ano, není možné stát bez země, na které se můžete postavit?

Myšlenky jsou podobně závislé na vašem okolí a na všem, co vás kdy obklopilo. Možná si myslíte „Chloe se mi opravdu líbí“, ale to „já“, které máte na mysli, existuje jen kvůli Chloe a po celou dobu, kdy jste ji zažili. Bez každé ze zkušeností, které jste s Chloe sdíleli, byste byli jiný. V důsledku toho, bez každé jednotlivé zkušenosti, kterou jste kdy měli, byste neexistovali tak, jak jste nyní.

jak včelí husy získaly své jméno

Jinými slovy: v každém okamžiku jste neoddělitelní od světa kolem sebe a od svých zkušeností se světem minulým.

Čas a prostor

Předchozí výrok nás úhledně přivádí k zenovému pohledu na čas. Moje slova jsou opět zjednodušením podstaty času, ale udělám vše, co bude v mých silách, aby se z eseje stala stručná myšlenka.

Po přečtení férového tématu na toto téma je moje chápání času z hlediska zenu následující.

Čas je prostor je existence. Čas nemůže být bez prostoru a prostor nemůže být bez času - a oba nemohou být bez existence všeho, co vidíme (a nevidíme).

Jsme čas, Země je čas, hvězdy jsou čas, veškerá forma je čas.

Pokud o tom přemýšlíte, dává to velký smysl. Nic nemůže existovat mimo čas a žádný čas nemůže existovat mimo strukturu vesmíru.

Západní smysl pro čas jako něco, co plyne, je tedy v rozporu s konceptem času jako existence. Pokud čas plyne, bude muset přejít do něčeho jiného a že něco jiného nemůže být bez toho, aby v něm něco existovalo.

To neznamená, že Zen ignoruje minulost a budoucnost. Prostě vidí čas kontinuální i diskontinuální.

Hořící protokol má minulost a budoucnost (kdysi to byl nespálený protokol a stane se z něj hromada popela), ale zatímco hoří, nemůže být ani nespálený, ani popel. Protokol nyní je zcela odříznut od minulého protokolu a budoucího protokolu v tom smyslu, že nespálený protokol již neexistuje a hromada popelu ještě neexistuje. Protože existence v nich není, nejsou časem.

Jinými slovy, jediný čas je ten, který nastane kvůli existenci věcí. To se někdy označuje jako bytí-čas, protože čas je bytí a bytí je čas.

Stejně jako nejsme odděleni od toho, co je jiné, nemáme ani zřetelný a nezávislý čas. Čas je všechno bytí a my všichni jsme bytí.

Okamžik, který je nyní - což je čas - je v každém smyslu nestálý. Jakmile se pokusíte zachytit přítomnost, stane se minulostí, protože váš samotný pokus zachytit ji se stane novou přítomností.

Západní pohled na čas je tedy pouze označení, které bylo dáno existenci věcí. To, co bychom mohli nazvat jaro, je jednoduše existence věcí, se kterými si spojujeme toto slovo - vznik zimujících zvířat, kvetení stromů a kvetení květin. Jaro tedy nemůže přijít brzy nebo pozdě, jak bychom rádi věřili, přichází pouze tehdy, když se objeví věci, které se týkají jara.

Také by se vám mohlo líbit (článek pokračuje níže):

Prázdnota

Prázdnota je klíčovým pojmem v zenu, stejně jako v jiných formách buddhismu, a ten, který do značné míry sdílí mé myšlenky výše o čase a prostoru.

Prázdnota nemá být nepochopena jako neexistující nebo nedostatek něčeho, ale je místo toho poznání, že sama o sobě věc - předmět, osoba, myšlenka nebo cit - nemůže existovat.

Bez kontextu - bez všech ostatních věcí - je podstata jakékoli jednotlivé položky prázdná.

jak ho přimět, aby mi chyběl jako blázen

Prázdnota tedy odkazuje na nedostatek vrozené existence, což znamená, že o ničem nelze říci, že existuje nezávisle na všem ostatním. Na všechno a na každého lze pohlížet jako na událost, která má základy v každé minulé události. Pokud by něco mělo existovat mimo tyto minulé události, mohlo by to být jen prázdné.

Zen podporuje poznání, že jste prázdní a že všechno ostatní je také prázdné. Je to proto, že pokud považujete „vy“ a „to“, pak nevidíte celek a bez celku nevidíte nic, vidíte prázdnotu.

Svoboda a akce

V západním způsobu myšlení, pokud byste řekli „mohu svobodně jednat tak, jak si přeji“, pak byste pravděpodobně mysleli, že neexistují žádná vnější omezení toho, jak myslíte nebo chováte. To znamená, že nic nebrání tomu, aby vaše vědomí ega podniklo kroky, které mu slouží nejlépe.

Ale v zenu se svoboda, o které se mluví, týká absence kontroly ega nad akcí. Když jednáte z místa zenu, činíte tak skrze neviditelné nutkání - nutkání, které pochází ze samého jádra vašeho bytí.

V jistém smyslu student zenu jedná spontánně , ale na rozdíl od touhy být spontánní, která vychází z ega, skutečná spontánnost nevyplývá z myšlení.

Narození, život a smrt

V zenu jsou narození a smrt považovány za dvě strany stejné mince - nemůžete mít jednu bez druhé.

Prostřednictvím života prožíváme stále přítomné zrození a smrt v tom, že každý okamžik je obsahuje oba. Všechno, co se děje tady a teď (nebo přesněji v jednotném čísle zde-teď, protože tu teď nemůžete mít a naopak), se rodí z toho, co šlo před ním, a umírá stejně rychle. V tomto smyslu je existence sama o sobě zrozením a smrtí současně.

Jakmile je zcela pochopen, následovník zenu se osvobodí strach ze smrti . Pro ně je to jen poznání přírody, přechod z jednoho okamžiku do druhého.

To je vše, o čem se v tomto článku budu zabývat. Poškrábal jsem pouze povrch zenového buddhismu, ale tento článek nikdy nebyl navržen tak, aby byl encyklopedickou diskusí o zenu jako celku. Místo toho doufám, že vám dá základní pochopení podstaty zenu.

Některé pojmy zde diskutované jsou společné napříč mnoha odvětvími buddhismu, zatímco jiné se liší v zenu. Tento článek jsem vytvořil z porozumění, které jsem získal výzkumem - nejsem učitel zenu a je velká šance, že jsem nesprávně vyložil pravý význam. Stojí za připomenutí, že pravému zenu nelze porozumět, lze ho pouze zažít.