Vezměte prosím na vědomí, že když je v tomto článku zmíněna Nirvana, nemluvíme o grungeové skupině 90. let. Ano, byli skvělí, ale dostáváme se zde do buddhistického prostoru.
Představte si kolo, které má osm paprsků, které drží pohromadě centrální náboj. Každý z těchto paprsků je užitečný nástroj, který pomáhá člověku posunout se vpřed k osvícení, přičemž každý paprsek má svůj vlastní speciální účel.
Takto je obvykle znázorněna Noble Eightfold Path: jako užitečný nástroj plný pozitivních pokynů ohledně vhodného a prospěšného chování.
Na rozdíl od jiných náboženství, která těší oddaného s obrovským seznamem „NEPOUŽÍVEJTE“, buddhismus nabízí tohoto jemného průvodce, který může lidem pomoci najít vlastní cestu, když se budou motat šedou mlhou pozemské existence.
Nirvana vs. Samsara
Než se ponoříme do samotné cesty, seznámíme se s terminologií.
V buddhismu je konečným duchovním cílem, o který se musíme usilovat, ukončení obtížného, bolestivého cyklu znovuzrození, známého jako Samsara .
Samsara je definován jako trojitý oheň klamu, chamtivosti a nenávisti. Dokud se duše z těchto jedů nevymanila, je připoutána k této hmotné rovině a musí se znovu a znovu rodit, dokud nedosáhne osvícení.
Jsou spoutáni nenávistí, nevědomostí, chutí a krutostí, a jsou tak zaslepeni realitou univerzální jednoty.
Pokud je duše schopna se osvobodit od této uchopitelné, chamtivé nevědomosti, má příležitost dosáhnout Nirvana : stav bytí, ve kterém je duše ničím nevázaná.
Jedním ze způsobů, jak to bylo znázorněno, je jako zářící plamen zavěšený v nicotě / vše. Není to na konci zápasu, svíčky nebo čehokoli jiného: je to jen světlo samo o sobě.
Čtyři vznešené pravdy
Nyní, než se pustíme do osminásobné cesty - což je vodítko, které může lidem pomoci osvobodit se Samsara - musíme se podívat na čtyři vznešené pravdy.
Mnoho lidí se mylně domnívá, že buddhismus je depresivní nebo negativní, protože se tolik zaměřuje na utrpení.
Tato předsudek se rychle rozptýlí, jakmile se lidé ve skutečnosti ponoří hlouběji do filozofie, ale většina z nás na Západě je tak zaplavena „štěstím po celou dobu!“ myšlenka, že může být nepříjemné a náročné sedět s věcmi, jako je bolest, smutek, strach atd zrada a čelit jim čestně a soucitně.
Buddha určil, že existují čtyři vznešené pravdy, které tvoří základ naší reality. Stručně řečeno, jsou to následující:
První ušlechtilá pravda: Utrpení existuje
Když většinu z nás napadne slovo „utrpení“, přirovnáme to k vážně hroznému problému, jako je zlomenina stehenní kosti nebo uvíznutí ve válečné zóně.
Buddhistický koncept utrpení je zcela odlišný a vztahuje se k takzvaným „negativním“ věcem, které obecně denně cítíme.
Úzkost, stres, vnitřní nepokoj: všechny ty emoce, které mohou vzbudit celkový pocit nespokojenosti.
Na nejzákladnější úrovni to lze popsat jako nedostatek naplnění. Absence vnitřního míru.
Druhá ušlechtilá pravda: Existují příčiny (cesty) vašeho utrpení
# 2 zde je vše o určení toho, co vás nutí trpět.
Stejně jako musí léčitel hledat hlavní příčinu nemoci, aby ji mohl účinně léčit, je třeba vyřešit, co je to, co vám způsobuje utrpení, abyste ji mohli vysvobodit u zdroje.
Jelikož utrpení každého člověka je jiné, schopnost identifikovat, kvůli čemu trpíte jako jednotlivec, je monumentální. Umožní vám to provést potřebné změny, abyste mohli pokročit směrem k míru.
Třetí vznešená pravda: Blahobyt existuje
To je opak, nebo spíše doplněk první vznešené pravdy. Stejně jako je důležité uznat a přijmout, že utrpení je skutečná věc, je také důležité uznat a přijmout, že štěstí je také skutečné. Vědomí, že je to skutečné, vám dává pevný cíl usilovat o .
Čtvrtá ušlechtilá pravda: Určete svou cestu k pohodě
To opět odráží dřívější cestu. Stejně jako první uznává, že utrpení existuje, i toto ztělesňuje skutečnost, že existuje úniková cesta z vaší konkrétní chuti utrpení.
Vaším cílem je zde hledat kořeny všech věcí, které vám způsobují bolest a strádání, abyste je mohli vyříznout z jejich zdroje.
Pokud je jeden konkrétní aspekt vašeho utrpení způsoben určitým typem chování, pak změnou tohoto chování se tento typ utrpení ukončí.
Přemýšlejte o tom takto: cítíte bolest v ruce. Proč? Protože je v něm hořící uhlí. Proč máte v ruce hořící uhlí? Už jste si zvykli nosit.
Co se stane, když to pustíte? Hoření přestane a bolest se uzdraví.
Nakonec, hledající tím, že uzná a přijme tyto čtyři pravdy, má docela solidní cestovní mapu vnitřní mír a radost.
I ty nejnepříjemnější okolnosti lze považovat za příležitosti k učení. Klíčem je určit si vlastní osobní cestu k pohodě, protože vaše zkušenosti v tomto životě jsou pro vás naprosto jedinečný .
To, co funguje pro jednu osobu, nebude fungovat pro druhou, protože životní zkušenosti jsou velmi odlišné.
Společné jsou však všechny cesty, a to schopnost osvícení osminásobnými pokyny, které Buddha stanovil před 2500 lety.
Také by se vám mohlo líbit (článek pokračuje níže):
- Kdo jsem? Hluboká buddhistická odpověď na tuto nejosobnější otázku
- 4 buddhistické víry, které posunou vaše chápání života a učiní vás šťastnějšími
- 12 známek toho, že přecházíte na vyšší úroveň vědomí
- 8 vlastností duchovně zralého člověka
Osminásobná ušlechtilá cesta
1. Správné porozumění (Samma ditthi)
To lze také interpretovat jako „správný pohled“ a jde v zásadě o to, vidět věci takové, jaké jsou, a porozumět jim na základní úrovni.
Mnoho lidí vidí svět spíše mlhou vytvořenou z předpojatých myšlenek, vlastních předsudků nebo kulturní indoktrinace, spíše než skutečným vědomím a porozuměním, což obecně vede k mnoha konfliktům s ostatními.
můj manžel mě už nemiluje
Základním účelem této cesty je eliminovat klamné myšlení, zmatek a nedorozumění.
Snažíme se pochopit, jak se vytváří utrpení: nejen naše, ale i jiných lidí.
Když vidíme příčiny našeho vlastního utrpení, můžeme se přes tyto příčiny pohnout ke štěstí ... a když vidíme, jak trpí jiní lidé, můžeme jim odpustit a doufejme Pomož jim směřovat také ke štěstí.
Mějte na paměti, že tento druh porozumění se nestane, když si přečtete spoustu knih o svépomoci.
Jde o čerpání z vašich osobních zkušeností a prostřednictvím skutečného povědomí o světě kolem vás.
Je pro nás velmi vzácné skutečně pochopit situaci, dokud jsme ji nezažili na vlastní kůži a nebyli jsme při jejím prožívání velmi přítomní a všímaví.
Pokud jde o obtížné situace - ty, které nejčastěji způsobují určitý druh utrpení - okamžitá reakce, kterou většina lidí má, je udělat vše, co je v jejich silách, aby se zmírnila realita jejich okolností.
Mohli by to popřít, rozptýlit se nebo znecitlivit to, co cítí různými látkami.
Skutečné porozumění lze sbírat pouze tak, že budete mít oči otevřené k realitě toho, co prožíváte.
To je velmi obtížné, ale všechno, co stojí za to, přichází s určitou obtížností, hm?
2. Správné myšlení (Samma sankappa)
Tomuto se také říká Správné myšlení nebo Správný úmysl. Má to co do činění s tím, kde necháme naše myšlenky klikatit se, protože když necháme své představy běžet, může to ovlivnit mnoho aspektů našeho každodenního života.
Kolik času podle vás strávíte uvězněni ve své vlastní hlavě?
Ať už jde o předvídání děsivých věcí (které způsobují všechny druhy úzkosti), přehrávání konfliktů, které se staly, nebo plánování věcí, které byste ** mohli ** říct, pokud jste někdy v konkrétním scénáři, nic z toho není v daném okamžiku skutečné .
Místo toho jste uneseni neproduktivními mentálními meandry být si vědom a přítomný v tomto aktuálním okamžiku .
Cílem Správného myšlení je udržovat pozornost na tom, co právě děláte, místo toho, abyste nechali nepořádek v mozku a turbulence způsobit zmatek ve vaší emoční pohodě.
To platí zejména, pokud zjistíte, že se můžete zaměřit na téma, zejména na to, které vás trápí.
Řekněme například, že někdo zveřejní rozrušený obrázek na sociálních médiích. Ano, rozrušilo vás to, ale pokud si to rozrušení neustále přehráváte ve své mysli po celé hodiny / dny, všechno ve vašem životě se dostane z rovnováhy.
V tuto chvíli můžete být rozrušení a pak to nechat jít a myslet na to, co je produktivní, nezbytné a laskavé.
Pokud zjistíte, že máte potíže jen pustit znepokojující, invazivní myšlenky , je to dobrá příležitost naučit se meditaci všímavosti.
3. Pravá řeč (Samma vaca)
To lze shrnout velmi jednoduše: „nebuď debil.“
Chcete-li to rozšířit, věnujte chvíli přemýšlení o tom, jak jste se cítili, když k vám nemluvně mluvili ostatní lidé.
Většina z nás zapomíná na opravdu krásné věci, které nám lidé pravidelně říkají (nebo o nás říkají), ale na ty hrozné věci si vzpomínáme s docela překvapivou jasností.
Lidé si obecně budou pamatovat, jak jste se kvůli nim cítili, a pokud jste se kvůli nim cítili nedůstojně, nechtěně nebo jinak hrozně, mohou tyto pocity ovlivnit celý jejich život.
To je místo, kde přichází Right Speech (aka Správná komunikace). Budete chtít říkat věci, které vám nejen pomohou osvobodit vás od utrpení, ale také udělat zázraky pro blaho ostatních lidí.
Hlavní úsilí, které Buddha představil, je mluvit pravdivě, nemluvit rozeklaným jazykem, nemluvit krutě a nepřehánět / nepřikrášlovat.
Takže v zásadě: nelhejte, neměňte to, co říkáte, v závislosti na publiku, které máte, nebuďte krutí nebo manipulativní a nepřehánějte to, zejména pokud jde o vaše vlastní úspěchy.
Cílem je být upřímný, upřímný a laskavý ke každému slovu, které řeknete. Pokud tyto vlastnosti nemůžete ztělesnit, je nejlepší mlčet.
4. Správná akce (Samma kammanta)
Tenhle řídí naše chování a akce, které denně děláme. Nakonec bychom se měli snažit chovat soucitně jak k ostatním, tak k sobě samým.
V buddhismu zahrnuje všímavost téměř každý aspekt našeho života a Správná akce zahrnuje tento druh všímavosti.
Proč? Protože pokud nespíme, děláme něco od okamžiku, kdy se probudíme, dokud znovu nezaspíme.
Při tom máme možnost jednat vědomě a soucitně, nebo prostě jednat bez přemýšlení. (Kolikrát jste slyšeli někoho naříkat nad jeho situací nebo nějakým negativním výsledkem s výmluvou „Nemyslel jsem si!“?)
Podle toho, jak akce ovlivňují ostatní, můžeme určit, kdy a jestli děláme něco, co by mohlo ublížit nám nebo jiným lidem.
To by mohlo někoho zacházet s neúctou, protože jste v tuto chvíli uvězněni ve své vlastní krutosti a vymaníte se z placení někomu, co jste slíbili, protože byste si raději nechali peníze pro sebe, abyste se vzdali slibů ... cokoli takového.
Tím, že děláte tyto druhy akcí, neubližujete jen druhé osobě, ale také ublížíte sobě tím, že získáte negativní karmu.
Správná akce také řídí rozhodnutí, která denně děláte. Přemýšlíme o široce sahajících vláknech, která se šíří z každého našeho rozhodnutí, a o tom, jak všechno, co děláme, ovlivňuje ostatní.
Příklad: víte, zda jste si koupili oblečení vyrobené eticky? Nebo v manufakturách? Je čokoláda, kterou jste jedli, fair trade? Pokud ne, děti v rozvojových zemích, které nikdy nesetkáte, utrpěly, abyste je mohli jíst.
Žít eticky a vědomě může být obtížné, ale také osvobozující, když zjistíte, že akce, které podnikáte, šíří semena jemnosti a soucitu, mnohem dále, než si uvědomujete.
5. Správné živobytí (Samma ajiva)
Nejzákladnější definice tohoto je: nevybírejte si kariéru, která by ublížila jiným živým bytostem.
Pokud máte opravdu skvělou práci, ale společnost, pro kterou pracujete, se podílí na týrání zvířat, obchodování se zbraněmi nebo zbraněmi nebo jakékoli jiné neetické činnosti, způsobujete škodu také sdružením. Jste jedním z převodových stupňů, díky nimž stroj pracuje.
Správné živobytí znamená, že čas a úsilí, které do světa vložíte, by mělo být čestné, etické a nemělo by ublížit ostatním.
V této éře hospodářských a politických otřesů je pro některé lidi snazší zavírat oči před široce se rozvíjejícími důsledky různých akcí, protože se děje tolik ublížení a strachu, které se obávají toho, jak někdo na opačné straně světa je ovlivněna jejich prací, je jen jedna další zátěž.
Věc se má tak, že vědomí toho, že jiné osobě neubližuje každodenní práce, ve skutečnosti zmírňuje mnoho osobního utrpení.
Neexistuje žádné denní etické dilema, žádná hluboká duše, která by věděla, že práce, kterou děláte, způsobuje přímé (nebo nepřímé) poškození jiné živé bytosti.
Místo toho, pokud práce, kterou děláte, ovlivňuje ostatní k lepšímu - například pokud pracujete pro neziskovou organizaci, která pomáhá lidem, zvířatům nebo životnímu prostředí -, je tu hluboká radost, která pramení z vědomí, že pomáháte.
Které byste dali přednost?
6. Správné úsilí (Samma vayama)
Kolem existuje mem, ve kterém jim prarodič dítěte říká, že v jejich srdcích bojují dva vlci: jeden představuje chamtivost, nenávist, krutost a nevědomost a druhý ztělesňuje soucit, lásku, radost a mír. Dítě se zeptá, který vlk bitvu vyhraje, a odpověď zní: „ten, kterého krmíš.“
Život se správným úsilím lze považovat za výběr laskavějšího a milujícího vlka ke krmení.
Další perspektivou je vidět pozitivní vlastnosti jako semena, která jsou kultivována se spoustou světla a něhy.
To je také příležitost pro vás buď trpělivý a soucitný k sobě.
Negativní pocity se nepochybně objeví, ale záleží na tom, jak s nimi zacházíte. Dávat jim sílu a sílu jim často umožňuje růst a nadávat si za to, že je vůbec máte, nedělá nikomu nic dobrého.
Uvědomte si své myšlenky a snažte se uzdravit ty negativní a nalít světlo a sílu do těch, které mohou inspirovat to nejlepší pro každého.
7. Správná všímavost (Same sati)
Hodně mluvíme o všímavosti, ale tato konkrétní část cesty může být někdy také označována jako vědomí.
Zatímco všímavost se často označuje jako naprostá přítomnost v daném okamžiku, zde máme na mysli otevření vašeho srdce a mysli uvědomění si toho, co se děje a jak to na vás působí na všech úrovních.
To vám může poskytnout mimořádné postřehy a poučení, které vám zase mohou pomoci žít v míru a štěstí a překonávat utrpení.
Nemyslíte jen na to, abyste unikli stresu z nadcházející zkoušky nebo daňové kontroly: je to mnohem širší a všezahrnující než toto.
Když žijete ve Správné všímavosti, využíváte svou autentickou buddhovskou povahu. Dbáte na tělo, mysl i duši.
Všímavost v těle vám umožňuje zaznamenat bolestivé i příjemné pocity a odfiltrovat je od životní zkušenosti jako celku.
Všímavost mysli vám umožní rozpoznat, že v průběhu dne budete mít spoustu myšlenek, ale máte sílu pustit hněv , žárlivost a zášť, zatímco se drží vyrovnanosti, soucitu a radosti.
8. Správná koncentrace (Samma samadhi)
Toto je trochu obtížné obsáhnout, ale lze to shrnout jako jakési „holistické soustředění“.
Je to kombinace rozšířené a zkrácené koncentrace, ale současně tak, a vytváří stav úžasného klidu.
Jako oko bouře. Jste v bouři a můžete reagovat na to, jak vás tato bouře ovlivňuje, ale nemáte vůči ní ani touhu, ani averzi, pozorujete ji, ale bez zaujatosti.
Uklidňuje vnitřní a vnější, vidí vše, co je, a také se nezaměřuje na nic konkrétního.
Ve skutečnosti by tento poslední článek mohl vysvětlit jasně několik článků, ale nakonec se jedná o jakýsi blažený pocit, kdy zažíváte všechno a nic najednou, jste si vědomi celého vesmíru, aniž byste byli ovlivněni žádnou jeho částí.
Žádné souzení , žádné označení, žádná averze, žádná touha.
Prostě jsi.
Je důležité, abyste na osminásobnou cestu nemysleli jako na osmikrokový průvodce „jak na to“. Není to jako sada montážních pokynů IKEA, ale spíše jako to kolo, které jsme zmínili: to, které se obvykle používá k jeho zobrazení.
Všechny kroky spolu souvisejí, navzájem se ovlivňují a kolo se neustále otáčí.
Otočení odkazuje na to, jak tyto lekce přicházejí znovu a znovu v průběhu života člověka, a každá cesta odráží a funguje společně s ostatními.
Stejně jako paprsky na kole vozu jsou tyto cesty od sebe neoddělitelné. Potřebujete je všechny, abyste se dostali tam, kam jdete, a ty paprsky se budou neustále přibližovat, jak budete postupovat, doufejme, že k osvícení, a samotné Nirváně.
Požehnání vám a Namaste.
